“Вот тебе, скажем, вода. Хорошо. Вот, скажем, человек. Хорошо. Вот, скажем, идет человек к воде и топится. Хочешь, не хочешь, а он идет – вот в чем суть. Другой разговор – вода. Ежели найдет на него вода и потопит, он своей беде не ответчик”.

( У. Шекспир, “Гамлет”, перевод Б. Пастернака)

24 ноября 2010 года в петербургских СМИ появилось два сообщения о нарушителях 213 статьи (хулиганство). Двое подельников из арт-группы Война были в этот день объявлены обвиняемыми (до того 10 дней они считались подозреваемыми) в совершении преступления по статье 213 часть 1, пункт “б”: “хулиганство по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы”. Эта статья им предъявлена в с связи с акцией по переворачиванию милицейских машин, предпринятой ими в знак протеста против произвола “оборотней в погонах”, как заявлялось самими авторами художественной акции Дворцовый переворот в блогах и других интернет-источниках, опубликовавших фото- и видеорепортажи события. Арестованные по обвинению во враждебном хулиганстве Олег Воротников и Леонид Николаев были переведены из изолятора временного содержания в СИЗО, добиться изменения меры пресечения их адвокатам не удалось.

Совсем другая история случилась с неким безработным жителем Петербурга, также подозреваемым в нарушении статьи о хулиганстве по мотивам ненависти или вражды. 24-го ноября 2010 года стало известно, что “24-летний житель Невского района был задержан сотрудниками 17-го отдела Управления уголовного розыска КМ ГУВД по Петербургу и Ленобласти в результате оперативно-розыскных мероприятий. Молодой человек подозревается в том, что 6 июня у дома 76 по набережной Мартынова напал на 31-летнего гражданина Камеруна, причинив ему телесные повреждения. По данному факту ранее было возбуждено уголовное дело по ст. 213 УК РФ (хулиганство). Задержанный отпущен под подписку о невыезде” (АЖУР, Фонтанка).

События, казалось бы, несравнимые – а статья одна: обвиняются они все в хулиганстве по мотиву ненависти или вражды. Формально разница пока лишь в том, что тот, кого подозревают в расистском преступлении против личности, остался на свободе, а те, кто символически переворачивал машины, – сидят и сидеть будут. Оставим в стороне вопрос о том, совершали ли обвиняемые или подозреваемый действия, ставшие основой для обвинения. Это вопрос к суду, который придется убеждать в своей правоте следователям и адвокатам. С точки зрения общественной значимости интересен другой вопрос – преступны ли эти действия, соответствуют ли они обвинению? В отношении расистского нападения с причинением телесных повреждений ясно, что это – преступление. Вопрос о том, уместна ли тут статья “хулиганство”, кажется мне менее очевидным: тут могло бы быть и более серьезное обвинение. Проблема мотива преступления всегда требует внимательного отношения: доказывать, что “хулиган” напал на свою жертву потому, что визуально определил африканца, к которому питал расовую ненависть или вражду, бывает трудно, но если мотив был именно таков – доказывать его, на мой взгляд, необходимо.

Необходимо разделять просто драки буянов, выяснение отношений между личными врагами и нападения на людей, не вызванные ничем, кроме преступной даже по своей чисто идейной сути расовой, национальной или другой предубежденности. Последнее – худшее из преступлений.

Существует мнение, что из списка объектов хулиганской ненависти следует убрать социальные группы, – оставить только национальные/расовые и религиозные. Мнение это не лишено оснований, так как вопрос о социальных группах можно трактовать как угодно широко, что и делается в наше время обвинителями и судьями. Однако мнение это спорное, потому что, если человек совершает насилие по идейным соображениям в отношении, скажем, бездомных или других уязвимых — и нередко (увы!) – презираемых блюстителями ложных идей — групп, то и тут мотив вражды важен и уместен в обвинении.

Другое дело – уместен ли он в обвинении арт-группы, перевернувшей (допустим) милицейские машины. Я не вижу тут ничего похожего на хулиганские действия по мотивам вражды, ничего похожего на нападение на чернокожего студента, совершенного теми, кто призывает к “чистоте расы”, или на избиение бездомных какими-то еще идейными чистюлями. Я не вижу тут преступления. Нарушение порядка – ладно, материальный ущерб – возможно. Ущерб можно (и вероятно нужно) взыскать, за нарушения тоже существуют системы штрафов и административных наказаний. Но преступления на почве ненависти здесь нет!

Я не адвокат, мне не придется отстаивать свою позицию в юридическом плане. Мне важнее другое: принять участие в разрастающейся общественной дискуссии по поводу действий арестованных художников. Одни люди высказываются в их защиту, другие – осуждают и чуть ли не требуют расправы, но что странно: как с той, так и с другой стороны многие упорно твердят, что налицо несомненное преступление. Даже защитники из художественного мира нередко (и порой с непонятным восторгом) твердят: “это, конечно, оно – хулиганство и вражда, но давайте их простим”, потому что “искусство” или потому что – “за свободу” или еще по какой-то причине. Попытку возразить, что тут нет состава преступления, эти люди воспринимают с обидой: “ах, оставьте ваши правозащитные уловки, мы же знаем – они отвечают за дело, но мы ими все равно восхищаемся за их смелость и гениальность”. Я не восхищаюсь, просто не хочу судить о художественности этих акций, не момент. Пусть поклонники режиссера Полански или дирижера Плетнева заступаются за своих кумиров и призывают к снисхождению к гениям, попавшимся на грязных и подлых преступлениях. В разговоре о Войне этот подход неуместен. Активисты Войны невиновны в хулиганстве по мотиву вражды к социальной группе – они не призывали к насилию в отношении всех людей в форме, они не совершали преступлений ради преступления. Они выразили свой протест – художественно или нет, неважно — и за этот протест их обвиняют в уголовном преступлении. Это политическое дело. Если их осудят, то виноваты будем мы все, и свободой заплатим не только их, но и нашей.

Тюрьма не для свободных людей! Свободу Войне!

Стефания Кулаева

Источник: http://old.memorial.spb.ru/www/918.html?lang=ru

29 ноября 2010 года состоялась акция в поддержку задержанных активистов группы Война. Как известно, бодрые милиционеры их не только задержали, но и пытаются сапогами выбить признания, а заодно и отбить головы, - таковы методы российской системы правосудия. Весь мир надеется, что это агония российской самодержавности, которая вот-вот погрузится в собственное говно и захлебнется.

Keep reading

В твоем паспорте фото
С потерянной страницы красной книги,
В этих джунглях выживают
Только менты и барыги,
Толстая кора деревьев из бетона душит крики
Тех, кто даже в клетке пытается остаться диким.

Баннер в поддержку политзеков на стене стройки, расположенной напротив Лебедёвки

По нелепому стечению обстоятельств, в разных камерах одного и того же изолятора временного содержания на ул. Лебедева, оказались люди, которые очень ценили свободу и стремились к ней всеми доступными, а иногда и недоступными, способами.

Keep reading

27 ноября на III Независимой Петербургской книжной ярмарке состоялись выступления группы Аркадий Коц (Кирилл Медведев, Олег Журавлев) и проекта Технопоэзия (Роман Осминкин, Антон Командиров) в поддержку группы Война

Акция в поддержку Войны в Москве

Keep reading

Начинаются акции и кампании поддержки Войны. Вы можете так же как и Аффинити-груп и группа Верхотура написать нам сюда о том, что вы сделали для Войны. Ваши посты будут публиковаться на главной блога Свободная Война.

Мы, Группа Верхотура и друзья и арт-группа Аффинити, очень переживаем за Войну. Нам кажется, что произошедшее с ребятами – это приговор современной России. Это позор и тупик. В то время как одни наживаются на беспредметном концептуальном искусстве, высиживая следующее поколение канцелярских художничков в своих уютных галереях, другие кормят мышей в вонючих камерах. Почему так происходит?

Keep reading